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安祥就是正修的途径，你要是安祥深深、秒秒安祥、时时自觉、念念自知，这就是你修行最好的要领。你时时自觉，如珠吐光，还照珠体，发光自照；时时自觉、念念自知，有个念头，自己都知道，当你当下无念、无住也无相了，这是什么？这就是真正修行的契入。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09453380972.html
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如本法师答：佛法是要我们求得解脱(梵语vimoksa)，离苦得乐，乃至往生净土；因此，人一旦刚命终，在这个时刻，第一件事要做的，马上要想到请出家师父为命终者助念与开示佛法，因为开示佛法可令命终者意识导归正念，正念若提起，跟随大众念佛，以求得清净一心，自力与他力相应，当下即可蒙佛慈悲接引往生净土。
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16123294746.html
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不能彰显所致；如同一面宝镜，宝镜上面有尘埃，宝镜上一旦有尘埃，此镜就没有普照的功能；要有普照功能必须力求拂拭镜面上的尘埃，令其清净无染，那么，宝镜本有普照之功能，当下即生效。
同样理由，凡夫(梵语prthag-jana)有隔阴之迷，若能广修戒定慧，即能息灭贪嗔痴，内心所有一切迷惑颠倒，烦恼习气当下解脱光明，菩提自性自然照耀十方，对过去无始劫之事即能了之知始终，隔阴之迷站在证成果位的圣者是不...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10295512056.html
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，以佛号之心来治乱心之心，使乱心平息无妄，乱心平息无妄的当下，乱心即归于佛号之心，仅此佛号之心即是佛。修学净土法门者，若能细腻思惟此义，在提起念佛之际，必定能产生辉煌的应验，念佛三昧当下即可现前矣。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11091812131.html
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如本法师答：实相(梵语dharmata、bhuta-tathata)。实相乃远离对待，能念所念泯除，所念之佛不离能念之心，能念之心是所念之佛，能所俱泯，不一不异，光明自性当下显赫，如是念佛，是名...始终找不到佛性，何以故？因为当下见即是性，离见无性可寻，离性觅性，头上安头，越追越远，穷尽未来，欲得见性，终无是处。
六祖慧能大师云：“离道别觅道，终身不见道。”
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13071912233.html
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当下」，但，除非我们真正看见自己不知不觉间虚掷光阴的无明盲点，否则所谓活在当下，充其量只是一句口号罢了。
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22504475479.html
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何以故？有佛念即无妄念，有妄念即无佛念，佛念与妄念不得同时存在；念佛（梵语buddhanusmrti）当下自性清净，无有造业故，身口意三业清净，得无量功德，福报日增，诸佛赞叹；若无念佛，则妄念纷飞，若起邪念（三毒），当下岂不是造业闯祸了吗？这么闯祸（杀盗淫妄酒）之下，一切罪业（因果）何止河沙之多！
如上所述，不难明白，念佛非但能得三业清净=，亦可避免动念缤纷因而造作诸业，广受一切残局之报。众生之...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10143878156.html
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自已感觉没有太多的慈悲心，如何才能增加自已的慈悲心？
宽见法师：要看住自已当下的心，当下的心才是自已的，不要管什么大慈大悲。不要自己划个圈子跳进去，越讨厌什么就会越离不开什么，越想要得到什么就越得不到什么，要先学会觉照它，而不是先讨厌它，把自已这碗饭看清楚，认认真真的吃下去。
更多宽见法师佛教问答
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宽见法师佛学内容...
宽见法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/13393088110.html
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所以缓慢动作的目的就在这里。
(2)活在当下──就是把注意力一直摆在当下，因为我们的心很散漫，常在过去跟现在之间漂浮。在过去跟现在之间漂浮的时候，我们就对于当下的情境，没有办法如实地去掌握，即对于我们烦恼的现象观察不清楚。好像我们录影机拍摄东西，中间有模糊不清的地方，当倒回来看的时候，我们就忘记了，找不出那个原因。
活在当下就是说对于我们当下正在发生的事情立刻去觉察到。我们知道烦恼起来...
林武瑞
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274051728.html
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金字书---喜金刚遗教 这里是上师喜金刚的大圆满三要诀，及大圆满早期上师们的开示与记述。 1、开示本觉； 2、决定正见； 3、直印自圆。 敬礼决定正见! 阿！法尔当下明朗本觉，无生而自在。本初根源应于万显随处起现，无障亦无间。一切起现未别法身，依当下觉瞬起还瞬解。此中真意——圆满如实性，即诸佛心中无二大觉，实圆摄于一切有情皆具之法尔当下究竟本觉之中。 吉祥文殊友于上师喜金刚化虹时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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